接三

旧时死了人，三天之夕有接三之举，无论贫富都是不可逾越的礼仪。清崇彝《道咸以来朝野杂记》谓(人死):“三日为接三，是丧礼大典。”
传说人死后第三天，因在阳世行善或作恶的不同，其灵魂或去西方极乐世界，或去阴曹地府，甚至下十八层地狱。所以在这关键时刻，死者的家人就要延请僧众念经礼忏或放焰口救度恶鬼，替亡灵忏悔、赎罪、积德、使之免得遭受下地狱、变饿鬼、来世转为畜生之苦孽，而进入天堂。因为接三是请阿弥陀佛接亡灵到西方极乐世界去，所以叫做迎三、接三;作为亡灵的儿女晚辈来讲，一定要给到西方极乐世界去的亲人，准备纸扎的车马、银箱送行，所以谓之送三。
接三是在夜深人静的时候，僧众念经礼佛，鼓乐齐鸣，同时还有一系列的仪式，最后把车马烧掉。如今的仪式主要是要烧掉由孝女祭奉的纸车马等以供死者路上使用。烧马之前，孝女会再三嘱托:“各路鬼，各路神:俺爹(娘)是那吃斋行善的人，闺女的车子马，谁的官差也不打，有恁了金，有恁了银，打发俺爹(娘)出庙门，--爹(娘)上马吧!”这样连说三遍后，将车马等纸扎引燃，送父(母)驾车西去。
放焰口是接三最突出的礼俗。“焰口”是古印度传说的一种饿鬼，它的身形焦枯，口吐火焰，咽细如针，因此而得名。佛教密宗有专对这种饿鬼施食的经咒和哮诵仪轨，一般叫放焰口，也就是作为对死者追荐的一种佛事之一。
除了放焰口之外，与佛、道有关的丧葬礼仪还有做道场。做道场，也是为死者赎罪，送死者上天堂，这种活动又称“超荐”“炼度”。家底好些的，要做三天至五天“道场”，家里比较贫穷，做不起道场的则请吹鼓手吹吹打打，基本上是吹奏传统的吊唁曲子，或请人唱“丧歌”(又名“寿歌”)，内容主要是唱死者的生平事迹和“二十四孝”等等。有的富户人家，会请来戏班子，连唱几天的戏文，这是将丧事看做是喜事的意思，即所谓白喜事。