殡葬习俗里择日与哭丧
发布时间：2021-09-30 09:58 浏览：次
殡葬习俗里择日与哭丧
择日:
人殓以后，紧跟着就要定出殡的时间。根据丧家情况不同，时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日......长者可达百余日，均须单数。据文献记载，早在汉代就出现了出殡择日的专著---《葬历》。该书记述了出殡时的忌日与禁忌日，这对后世的影响很大。由于古礼中停丧时间太长，尸体不易保存，生者也十分疲劳，所以后世的停丧日期已经不再恪守古礼，停丧时间的长短一般与社会地位、经济状况、季节等有关系。不过出殡的日子，仍然要查黄历或找阴阳先生推算，因为人们认为殡葬吉日，既有利于亡灵，又会给生者带来吉祥。除了择日，还需择时辰。出殡的时刻大多为上午八九点钟，大殡为十点左右，谓之巳时发引。很少有过午发引的。
哭丧:
择日仪式之后便要哭丧。哭丧始终贯穿于整个丧葬仪式之中，在丧葬仪式中有数次大一些的哭丧场面，但出殡时的哭丧仪式是最受重视的。出殡的时候，所有的孝子贤孙都在用哭来表现自己的孝心，否则将被视为不孝，大逆不道。所以，有人为了求得孝名，愿意花钱请人替哭，继而出现了职业哭丧人。
传统哭丧仪式是边哭边唱的，这就是所谓的哭丧歌，亦即挽歌，是表达心中的痛苦，对亡者深切的思念等凄楚情感的一种宣泄。挽歌是古人送葬时所唱的歌，由乐曲和歌词两部分组成，用来表达对死者哀悼之意。汉代乐府中有两首固定挽歌《薤露》和《蒿里》，其一曰:“薤上朝露何易晞，露晞明朝更复落，人死一去何时归!”其二曰:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。”《薤露》是说人像薤叶上的露珠一样，很容易干掉。《蒿里》是说人死以后，灵魂要回到蒿里去。《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫、庶人，挽歌又叫做长短歌。它表达的意思是人的寿命长短天已定，不可妄求。发展到后世，挽歌还可以使用“鼓吹”助丧。
择日:
人殓以后，紧跟着就要定出殡的时间。根据丧家情况不同，时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日......长者可达百余日，均须单数。据文献记载，早在汉代就出现了出殡择日的专著---《葬历》。该书记述了出殡时的忌日与禁忌日，这对后世的影响很大。由于古礼中停丧时间太长，尸体不易保存，生者也十分疲劳，所以后世的停丧日期已经不再恪守古礼，停丧时间的长短一般与社会地位、经济状况、季节等有关系。不过出殡的日子，仍然要查黄历或找阴阳先生推算，因为人们认为殡葬吉日，既有利于亡灵，又会给生者带来吉祥。除了择日，还需择时辰。出殡的时刻大多为上午八九点钟，大殡为十点左右，谓之巳时发引。很少有过午发引的。
哭丧:
择日仪式之后便要哭丧。哭丧始终贯穿于整个丧葬仪式之中，在丧葬仪式中有数次大一些的哭丧场面，但出殡时的哭丧仪式是最受重视的。出殡的时候，所有的孝子贤孙都在用哭来表现自己的孝心，否则将被视为不孝，大逆不道。所以，有人为了求得孝名，愿意花钱请人替哭，继而出现了职业哭丧人。
传统哭丧仪式是边哭边唱的，这就是所谓的哭丧歌，亦即挽歌，是表达心中的痛苦，对亡者深切的思念等凄楚情感的一种宣泄。挽歌是古人送葬时所唱的歌，由乐曲和歌词两部分组成，用来表达对死者哀悼之意。汉代乐府中有两首固定挽歌《薤露》和《蒿里》，其一曰:“薤上朝露何易晞，露晞明朝更复落，人死一去何时归!”其二曰:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。”《薤露》是说人像薤叶上的露珠一样，很容易干掉。《蒿里》是说人死以后，灵魂要回到蒿里去。《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫、庶人，挽歌又叫做长短歌。它表达的意思是人的寿命长短天已定，不可妄求。发展到后世，挽歌还可以使用“鼓吹”助丧。
