葬礼上的辞灵是什么
发布时间：2021-09-30 09:56 浏览：次
葬礼上的辞灵是什么
辞灵:
出殡前亲友向灵柩行礼告别。辞灵之前，要备好各种纸活，如金山、银山、摇钱树、聚宝盆、童男童女、马匹车轿等:搭好客棚:请来吹鼓手、抬杠者(抬棺的人，又称“八仙”“杠夫”)及执事人等。在北方民间、要将灵柩抬到院子里，吹鼓手一边吹奏哀乐。一边开始祭奠，祭奠时，按照亲属远近，先从远的亲属关系开始祭奠，亲朋祭奠时，依次在棺木前三拜，祭奠完由孝子回谢同辈及长辈，最后才是孝子由小到大祭奠。
这是在家停灵期间的最后一次总祭奠，也是最大的一次祭奠。祭奠过程中，要将祭奠的饭食装到瓷罐里(即“口食罐”又叫“馅食罐”，旧时砖瓦铺有售)，最后用一个油饼(有的地方用一个馒头)盖在罐口上，上面扎一双筷子(有的地方插三支筷子)，摆在灵前。“馅食罐”在出殡时要由大儿媳妇抱着，待下葬时再埋在棺材前头。
出殡前，还要由杠房的人把棺材前端稍微抬起，孝子将一个铜钱垫在棺下。同时用新笤帚、簸箕，扫扫棺盖上的浮土，倾于炕席底下，谓之“扫林起棺”(取“捎财起官”之意)。
至此，全部祭礼结束，马上撤去“堂罩”，有影者，将影背过去，撤供棚内所悬挂的花圈、挽联、匾额、祭幛一律摘下，除大棚、月台不动外，余者均行拆除。
一切准备工作妥当后，开始起杠。棺材一经离开地面，中途是不能停下来的。而且本家包括直系亲戚，都不得参与抬杠的事。
送葬的队伍中，长子在前打幡儿(招魂幡，也叫引魂幡)，次子抱灵牌次子以下的孝属都手拄用白纸包裹的“哭丧棒”，大儿媳抱“馅食罐”。伴随起杠的还有两个仪式:一是把死者生前使用过的枕头撕开并点燃，一是把灵前祭奠烧纸用的瓦盆摔碎。这两项工作都有长子来作。摔盆必须一次摔碎，越碎越好，这样死者才能将自己用的锅带到阴间去。瓦盆一摔，杠夫迅速起杠，长子随即扛起引魂幡，在前引路，驾灵而走。引魂幡是一种重直悬挂的旗子，长数尺。过去的人认为人死后，灵魂不灭，他会停留在生前所熟悉的地方，所以需要用引魂幡来引导他，跟随送葬的队伍，一起随肉体下葬。引魂幡用一根长长的竹竿撑起，放在尸体旁边，一直到死者出殡。死者被埋人坟墓后，引魂幡将被插在墓上，直到随风而去。
有些地方的告庙仪式是在出殡时在土地庙进行的。先是亲友抬祭桌在前领队，后为手拿纸扎轿、车马等，最后是端着祭品和一些纸冥器的孝子。到达土地庙，摆好祭品和纸冥器，孝子要跪在土地神前行三叩头。意思是是告诉土地爷，他们的老人已前来报到。
辞灵:
出殡前亲友向灵柩行礼告别。辞灵之前，要备好各种纸活，如金山、银山、摇钱树、聚宝盆、童男童女、马匹车轿等:搭好客棚:请来吹鼓手、抬杠者(抬棺的人，又称“八仙”“杠夫”)及执事人等。在北方民间、要将灵柩抬到院子里，吹鼓手一边吹奏哀乐。一边开始祭奠，祭奠时，按照亲属远近，先从远的亲属关系开始祭奠，亲朋祭奠时，依次在棺木前三拜，祭奠完由孝子回谢同辈及长辈，最后才是孝子由小到大祭奠。
这是在家停灵期间的最后一次总祭奠，也是最大的一次祭奠。祭奠过程中，要将祭奠的饭食装到瓷罐里(即“口食罐”又叫“馅食罐”，旧时砖瓦铺有售)，最后用一个油饼(有的地方用一个馒头)盖在罐口上，上面扎一双筷子(有的地方插三支筷子)，摆在灵前。“馅食罐”在出殡时要由大儿媳妇抱着，待下葬时再埋在棺材前头。
出殡前，还要由杠房的人把棺材前端稍微抬起，孝子将一个铜钱垫在棺下。同时用新笤帚、簸箕，扫扫棺盖上的浮土，倾于炕席底下，谓之“扫林起棺”(取“捎财起官”之意)。
至此，全部祭礼结束，马上撤去“堂罩”，有影者，将影背过去，撤供棚内所悬挂的花圈、挽联、匾额、祭幛一律摘下，除大棚、月台不动外，余者均行拆除。
一切准备工作妥当后，开始起杠。棺材一经离开地面，中途是不能停下来的。而且本家包括直系亲戚，都不得参与抬杠的事。
送葬的队伍中，长子在前打幡儿(招魂幡，也叫引魂幡)，次子抱灵牌次子以下的孝属都手拄用白纸包裹的“哭丧棒”，大儿媳抱“馅食罐”。伴随起杠的还有两个仪式:一是把死者生前使用过的枕头撕开并点燃，一是把灵前祭奠烧纸用的瓦盆摔碎。这两项工作都有长子来作。摔盆必须一次摔碎，越碎越好，这样死者才能将自己用的锅带到阴间去。瓦盆一摔，杠夫迅速起杠，长子随即扛起引魂幡，在前引路，驾灵而走。引魂幡是一种重直悬挂的旗子，长数尺。过去的人认为人死后，灵魂不灭，他会停留在生前所熟悉的地方，所以需要用引魂幡来引导他，跟随送葬的队伍，一起随肉体下葬。引魂幡用一根长长的竹竿撑起，放在尸体旁边，一直到死者出殡。死者被埋人坟墓后，引魂幡将被插在墓上，直到随风而去。
有些地方的告庙仪式是在出殡时在土地庙进行的。先是亲友抬祭桌在前领队，后为手拿纸扎轿、车马等，最后是端着祭品和一些纸冥器的孝子。到达土地庙，摆好祭品和纸冥器，孝子要跪在土地神前行三叩头。意思是是告诉土地爷，他们的老人已前来报到。
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