出殡时的仪仗有那些
发布时间：2021-09-20 09:03 浏览：次
出殡时的仪仗那些
1.方相。方相的职责就类似钟馗，举行葬礼，方相氏出马，率领众神兽驱赶一种叫“方良”(即魍魉)的“好食人肝脑”的厉鬼。有开路辟邪之作用。
2.引魂幡。由长子打幡儿，父死用左手打幡儿，母死用右手打幡儿。如果长子死于父母之前，可由长孙代之，如果无儿无孙，可由继承人(如侄儿、外甥或义子等)代之。灵前没有人打幡儿，被认为是最遗憾的事。打幡儿的人，应当是继承死者遗产的亲属。
3.铭旗。写故人姓名之白旗，有些地方或用红、黑布。目的是为了告诉阳世之人，阴间之鬼，死者为谁。
4.“出丧五大件”[除了引魂幡之外，还有临时供奉的纸制灵牌、哭丧棒、起灵时必须摔碎的瓦盆(即吉祥盆，又称阴阳盆、丧盆子)、馅食罐(宝瓶)]，以及一此随葬物品，如纸糊的冥器、花圈、挽联等。
冥器，也称明器或盟器，中国古代专为随葬而制作的器物。常是模仿各种礼器或日用器皿、工具、兵器的形状，还有人、家畜及鸟兽的形象，以及车船、家具、建筑物等模型。质料以陶、瓷、木、石最常见，也有用金属制造的。从新石器时代开始，历代慕中都有发现。夏商时代的墓穴就有陪葬的人、兽、日用器物及金银玉器出土。战国至汉代早期厚葬之风大盛，许多王公贵族死后往往将大批他们生前所用之奴仆、器物一同下葬。到了汉代后期厚葬之风较衰，这时已有采用替代品陪葬的例子了，如汉代墓出土的各种陶狗、陶羊、陶壶、陶猪舍等等，这些就是真正意义上的冥器。到了隋唐时已有了专门的厂家生产各类冥器，通过专门的店铺销售给有此需要者。北宋时期纸制的冥器逐渐流行，其他质料的冥器日渐减少。
纸冥器，又叫扎彩、纸扎、衣纸，是一种用篾条扎成骨架，再用彩纸丝绢裱糊成形的用于民俗活动的民间工艺品，用于丧仪民俗活动。通过燃烧
纸扎祭品的方式，传送礼品给已故的先人。其品类有灵亭、像亭、铭旌亭 金山、
棺罩亭、帛幡、引魂幡、金山、银山、摇钱树、花篮、奈何桥、聚宝盆、金银元宝、金童、玉女、方相、方壁、开路神、狮、象、鹿、马、牛、车、船轿等。大户人家，还要扎制庭院、床铺、箱笼、桌柜、器具及乐器玩物......花样繁多，形象逼真，栩栩如生。新中国成立后，丧葬习俗进行了改革，一些宗教祭祀活动也逐渐消逝，其中就包括扎彩。从上世纪80年代始，这种风俗又悄然面至。扎彩的造型除仿传统外，又出现很多现代化用品的扎制，如彩色电视机、电冰箱、洗衣机、录音机、组合家具、沙发、汽车、洋房别墅
电视应有尽有。出殡的路上，要一路走一路要撒纸钱，这叫买路钱，表示买通沿路鬼魂纸钱，即用白纸砸成的“铜钱”，出殡的路上由专人在孝子前头扬撒(纸钱又称为冥钞。纸钱最早出现于汉代的随葬物品中，被称作痤钱，意思是埋在土地中的钱。唐代埋纸钱的习俗十分盛行。纸钱的样子是模仿铜钱式样制成的，即中间有方孔)。起杠、遇有路祭时，以及经过十字路口、河沿、桥梁井台、寺庙、城门、下葬时，都要把纸钱高高扬起。有的则在沿途插放“路旗--用五色纸或白纸糊成的小三角旗，指引死者亡魂。
1.方相。方相的职责就类似钟馗，举行葬礼，方相氏出马，率领众神兽驱赶一种叫“方良”(即魍魉)的“好食人肝脑”的厉鬼。有开路辟邪之作用。
2.引魂幡。由长子打幡儿，父死用左手打幡儿，母死用右手打幡儿。如果长子死于父母之前，可由长孙代之，如果无儿无孙，可由继承人(如侄儿、外甥或义子等)代之。灵前没有人打幡儿，被认为是最遗憾的事。打幡儿的人，应当是继承死者遗产的亲属。
3.铭旗。写故人姓名之白旗，有些地方或用红、黑布。目的是为了告诉阳世之人，阴间之鬼，死者为谁。
4.“出丧五大件”[除了引魂幡之外，还有临时供奉的纸制灵牌、哭丧棒、起灵时必须摔碎的瓦盆(即吉祥盆，又称阴阳盆、丧盆子)、馅食罐(宝瓶)]，以及一此随葬物品，如纸糊的冥器、花圈、挽联等。
冥器，也称明器或盟器，中国古代专为随葬而制作的器物。常是模仿各种礼器或日用器皿、工具、兵器的形状，还有人、家畜及鸟兽的形象，以及车船、家具、建筑物等模型。质料以陶、瓷、木、石最常见，也有用金属制造的。从新石器时代开始，历代慕中都有发现。夏商时代的墓穴就有陪葬的人、兽、日用器物及金银玉器出土。战国至汉代早期厚葬之风大盛，许多王公贵族死后往往将大批他们生前所用之奴仆、器物一同下葬。到了汉代后期厚葬之风较衰，这时已有采用替代品陪葬的例子了，如汉代墓出土的各种陶狗、陶羊、陶壶、陶猪舍等等，这些就是真正意义上的冥器。到了隋唐时已有了专门的厂家生产各类冥器，通过专门的店铺销售给有此需要者。北宋时期纸制的冥器逐渐流行，其他质料的冥器日渐减少。
纸冥器，又叫扎彩、纸扎、衣纸，是一种用篾条扎成骨架，再用彩纸丝绢裱糊成形的用于民俗活动的民间工艺品，用于丧仪民俗活动。通过燃烧
纸扎祭品的方式，传送礼品给已故的先人。其品类有灵亭、像亭、铭旌亭 金山、
棺罩亭、帛幡、引魂幡、金山、银山、摇钱树、花篮、奈何桥、聚宝盆、金银元宝、金童、玉女、方相、方壁、开路神、狮、象、鹿、马、牛、车、船轿等。大户人家，还要扎制庭院、床铺、箱笼、桌柜、器具及乐器玩物......花样繁多，形象逼真，栩栩如生。新中国成立后，丧葬习俗进行了改革，一些宗教祭祀活动也逐渐消逝，其中就包括扎彩。从上世纪80年代始，这种风俗又悄然面至。扎彩的造型除仿传统外，又出现很多现代化用品的扎制，如彩色电视机、电冰箱、洗衣机、录音机、组合家具、沙发、汽车、洋房别墅
电视应有尽有。出殡的路上，要一路走一路要撒纸钱，这叫买路钱，表示买通沿路鬼魂纸钱，即用白纸砸成的“铜钱”，出殡的路上由专人在孝子前头扬撒(纸钱又称为冥钞。纸钱最早出现于汉代的随葬物品中，被称作痤钱，意思是埋在土地中的钱。唐代埋纸钱的习俗十分盛行。纸钱的样子是模仿铜钱式样制成的，即中间有方孔)。起杠、遇有路祭时，以及经过十字路口、河沿、桥梁井台、寺庙、城门、下葬时，都要把纸钱高高扬起。有的则在沿途插放“路旗--用五色纸或白纸糊成的小三角旗，指引死者亡魂。
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