下葬有那些讲究

发布时间:2021-09-30 09:54    浏览:

下葬有那些讲究
下葬是针对土葬而言。
土葬,在原始社会旧石器时代就已经出现了。最早的土葬,只是把死者搁置地表,然后垒以土石,或掘一浅坑埋葬。我国是农业大国,土地是人们赖以生存、生产、生活,以及万物生长的极其重要的条件,《周礼》中说“众生必死,死必归土”,因此“入土为安”的观念深人人心,影响至深。经过数千年的历史变迁,土葬的礼仪越来越繁琐,要求“葬之以礼,祭之以礼”“棺椁必重,衣食必多,文绣必繁,丘陇必巨”,逐渐形成了隆重厚葬的习俗。
1.墓地选择好后,下葬的时刻也由阴阳先生选定,甚至连墓穴及棺材的方向都要精确到由罗盘来定。人死后,由长男主孝陪同阴阳先生拿上罗盘、戒尺、绳丈、木橛、镢头等同到预定的坟地。根据八卦的来龙去脉、相生相克之理,勾画出墓址,俗称“勾穴地”。如果葬于祖茔(俗称“老坟”穴位就好定,因为原先都是测定好的,稍加校正即可。如果重造新茔,那就需要用八卦罗盘反复测看、画线定位,同时插上五色旗子、摆上香案,敬告祖先,祭奠天地,行成莹礼,当地把这种仪式简称“成茔”。阴阳先生勾定了“穴位”之后,还要选择黄道吉日才能破土动工。现在,随着人民生活水平的提高,大都用砖箍、俗称“砖箍幕”。动土时,孝子还要烧香表、行大礼,祈神保佑。
2.墓穴确定好具体位置以后,就要开始打墓。打墓时必须按照阴阳先生定好的穴位、钉好的木概、划好的开挖线,任何人不得移动或修改。打好慕穴后,还有暖穴(又称暖窝、暖房)的礼俗。如,山西临猗一带,在出殡头天晚上有“暖窑”的习俗,家人要带着香烛、纸钱和酒食到墓穴中去祭奠;在闻喜等地,死者的儿孙要在墓穴的四角点火,表示把炕烧热了,死者可以安睡其中;在山西翼城一带,死者的儿孙和至亲则在慕穴中用木炭火煎食油饼,称之为“暖房”。有些地方还有放爆竹、贴对联的习俗,与乔迁新居是一样的。有的地方,墓穴挖成后,长子长女手执笤帚,脚踏穴底,倒走清扫一遍,不得留下脚印,否则“活人生灾”。还有此地方幕坑内忌掉进葱、蒜、铁器及一切秽物。
3.灵柩到达慕地后,先将灵柩放置事先已挖好的慕穴前,再祭奠哀哭一番后,由僧道诵经,然后在阴阳先生择好的时辰开始下葬。
先整理墓坑,把食罐、长明灯安放到墓坑壁上,扫去脚印,八仙开始将棺木放人墓穴,并由阴阳先生用罗盘校正方向,然后,填土埋葬。填土先由孝子进行,他们排成一行,沿着慕边,用手将土掷于棺背,此为“添土”之礼。接着土工协助用锹填土掩埋。慕坑填满后,还要堆坟丘,并将引魂幡插在坟头上(有些地方要将孝杖插在坟上,有些地方则在走出墓地后扔掉孝杖)。接下来,是将带到墓地的花圈、纸冥器等烧掉。烧掉就表示死者带走
4.民俗认为,入殓、下葬时要妨忌四相(即四个属相),也就是说在入殓下葬时所妨四个属相的人要回避,否则对本人不利。规定;正月、四月、七月、十月死的,入殓时,忌属虎、猴、蛇、猪四相;二月、五月、八月、十一月死的,人殓时,忌属鼠、马、鸡、兔四相;三月、六月、九月、十二月死的,人殓时,忌属龙、狗、牛、羊四相。但亲丁不忌。
民俗认为,下葬埋土时不能说话,否则把声音埋进去,“活人要生大病”。民俗认为,人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来,跟着活人回家。所以下葬的人必须绕慕转三圈,在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹、对双方都是不利的。实际上这也是一种节衰的微的不然的话死者的亲人不停地回头观望,总也舍不得离开。是很难劝说的。落葬后,有些地方还要由僧道或阴阳先生将魂木盘内的五谷种子微在私地上,以期五谷丰登和子孙绵延。之后将墓土一块放到盘中,连同余下的现谷种子一起,由长子脱去丧服改穿黄色长衣乘魂轿带回。长子回家后,设关
位安置于厅堂。
埋葬之后人们必须要洗手,有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人,用来驱除晦气。葬礼完成后,丧家要举办谢孝宴,向送殡亲友道谢有的地方在饭店或家门口准备一盆清水,水盆中放一把刀。请众人在盆内法手,并翻转刀,意思是与死者阴阳两界,已经一刀两断了
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